以家庭关系为主题的影视剧总是层出不穷。
最近的热播剧《小欢喜》就以高考为主题，以家庭作为中国基础教育的横切面，浓 墨重燃那句老生常谈：高考，不仅是孩子们的高考，也是父母的高考。
在一个“家有考生”的典型中式家庭里，亲子关系是高考这场战役的一大关键。如 《小欢喜》主演父亲的黄磊在采访里说，“教育的本质是人的修行，而亲子教育是 父母最好的修行。” 
黄磊饰方圆
十年寒窗是一场全民皆兵的长跑。在这场长跑里，“赢在起跑线”已是家长们的一 致诉求。他们在孩子出生前就早早意识到什么叫“同辈压力”。这从近年来愈渐疯 狂的补习班、学区房、留学热等可见一斑。
然而，青春期的学生在学校要承受高强度的学考压力，在家中要承受以爱之名的压 力，亲子之间的矛盾潜藏在朝夕相处的日常生活里，随着高考逼近，一触即发。 01 妈妈变强了
从《少年派》里的闫妮到《小别离》、《小欢喜》里的海清，都诠释了同一种中式 现代都市妈妈。
这种妈妈，在个人、工作和家庭内外的所有事务中，把孩子的学习成绩放到第一 位，恨不得自己上考场替孩子搏未来。 
海清饰童文洁
但父亲的角色却不太一样。黄磊在《小欢喜》里扮演的父亲方圆是个心宽体胖的中 年男人，如其名可方可圆，追求田园式快乐生活，喜欢花鸟鱼虫，乐观、随遇而 安。
在孩子教育问题上，他把观念写在誓师大会气球上对孩子的寄愿：考上还是考不 上，小小欢喜才是好。
而反观海清扮演的母亲，对待成绩比孩子自己还要悲观、焦虑，绝对的唯分数论。 方法上强势、霸道，一如其在工作上的雷厉风行。
“海清妈妈们”清楚地看到这个竞争残酷的社会，她不允许孩子没有走在她为其预 设的最佳道路上。 
陶虹饰宋倩
又如陶虹在剧中扮演的离异妈妈，把孩子视为她的唯一，向海清抱怨：我身边一个 人都没有了，为了孩子我放弃了多少想干的事，我容易吗？
纵然女儿次次考试年级第一，她依然心怀过度期待，偶尔考了第二名就陷入焦虑。 还在誓师大会的气球上坚持写“清华北大”，让孩子倍感压力。
在过去，“养不教，父之过”，家庭教育的中心是父亲。而到了今天，“慈母严 父”的组合模式逐渐开始改变甚至颠覆。 
季家三口
随着女性在社会、家庭中的地位的提升，妈妈在家庭教育发挥越来越重要的作用。 在一个有准高考生的家庭里，妈妈通常是全家担心操劳最多的那个。
《小欢喜》中有这样一幕场景。高二结束，方一凡分班考考了最后一名，成绩拿回 家，海清饰演的其母亲固然勃然大怒。私下与父亲（黄磊）商量此事，得知后，父 亲的思路为：既然结果至此，第一步，先接纳它，然后再想办法解决。
母亲却耍起狠来，绝不“接纳”： 
周奇饰方一凡
“我们接纳有什么用？他将来考不起大学，社会接纳他吗？他没学历没文凭，社会 接纳他吗？”
海清妈妈们普遍焦虑，指向性更为明显：课程的学习能否成为升往名校的进阶石？
这部分“虎妈”往往是在大城市打拼多年，已搏得职场上一席之地的独立女性。她 们早已深刻地知道这个世界优胜劣汰的法则，并激发出用自己的人生经验保护子女 的母性本能。她们内心深处的惶恐和担忧，来自对这个社会残酷竞争的领悟。 
然而，母亲的普遍焦虑，在一个备战应考的家庭里，对孩子的成长更多时候是压 力。
父母的一刚一柔，在孩子眼里兴许成了一次次紧绷和逃脱的交替。长久以往，在备 战这条路上，他们难免偶尔迷失自我，产生比家长更甚的焦虑和逃避心理。
02 以爱之名的抗衡
《小欢喜》开头部分有一幕场景：父母在给孩子挑选学区房时，看到原户主书房墙 上贴满了高分试卷，妈妈正觉得赏心悦目，旋即发现那些试卷上，用大字记号笔密 密麻麻地写满了“我恨”。笔迹潦草而用力，触目惊心。 
夹在摆脱不掉的升学考试和父母“为你好”的情感负担中，“我恨”，只是孩子最 轻微的一种爆发。
它犹如综艺节目《少年说》里，一个倍感压力的孩子放声的大喊：我再也不想吃苹 果和鸡蛋了！
不是琐碎小事，它折射了家庭关系在应试教育大环境下存在的裂痕。
家庭教育的失败，莫过于给予、施加的初衷衍生出抵触的本能，越是强加的，越是 遭到孩子的否定和反抗。 
如《奇葩说》的马东曾在某教育论坛圆桌上探讨过的，中国家长总挂在嘴边的那 句“我都是为你好”，但这实际上是一种借口，更是家长们的一种自我满足。
当这种自我满足忽视了孩子的感受，反弹随之而来。
《小别离》里张子枫饰演的女儿方朵朵，因为忍受不了母亲无休止的唠叨离家出 走，《小欢喜》里，次次年级第一的乔英子对着母亲含泪哭喊：别逼我了！ 
李庚希饰乔英子
2018年，曹保平的现实主义电影《狗十三》中，大人们用来哄孩子买的两只狗，便 是忽视孩子自尊和自我意识的体现，最终女孩李玩向大人们妥协，变成一个乖巧懂 事的好孩子，也是现代教育畸变的结果。
当中国传统威权家长制发展至今演变成溺爱、宠爱等方式，独生子女家庭，看似是 以孩子作为整个家庭的中心，但说白了，在这些中产家庭父母眼里，孩子的成绩好 坏只是他们的安全感来源。
03 唯有爱可给予
中国家庭教育演变至今，是一次穿越时代洪荒的沉淀。
如同《小欢喜》、《小别离》交替呈现的悲喜，教育在不同时代和个体维度上，都 同时掺杂酸甜苦辣。 
《小别离》剧照
亲子关系也好，家庭教育也好，一些溯及传统的闪光点，固然应该保存，可在应试 教育的镣铐下，家庭关系如何兼顾养育、教导和爱，古往今来一直没有找到过完美 模式。
纵观整个东亚文化圈，家庭教育理念和模式大多都围绕强制、施加式的唯考试论， 父母对自己孩子的干预，几乎是天经地义的事。
中国台湾剧集《你的孩子不是你的孩子》名字就来自纪伯伦一首扼腕的诗，其譬喻 颇值深思：
你的孩子，其实不是你的孩子/ 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子/ 他们通过你来到这世界，却非因你而来/ 他们在你身边，却并不属于你/ 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法/ 因为他们自己有自己的思想/ 你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂/ 因为他们的灵魂属于明天……你可以拼尽全力，变得像他们一样/ 却不要让他们变得和你一样/ 因为生命不会后退，也不在过去停留。
有别于中国家庭的“施加”式亲情表达，美式文明则更强调互相分享、支持的一体 性。
在家庭教育理念方面，如美剧《我们这一天》所传递的，美国人最看重的还是爱的 教育、教养的滋润和感染。 
《我们这一天》台词截图
剧中的一家五口，各自处在不同的年龄段，面对着各自不同的人生烦恼。但他们都 将个人的问题放在了家族的框架里来阐释，又把家庭的问题分解到每个人的身上。
“爱”是任何文明社会里家庭里的主要元素。但“爱”的表达方式和形式大有不 同。
《我们这一天》里一句台词点如是说：“我们都是一体的。就算一个人死了，不代 表画中没有他们的位置。没有死亡，没有单独的你或我，或者他们，我们都是一体 的。没有起点，也没有终点。这幅画，这就是我们。”每个人都沾染了其他人的颜 色。 
《我们这一天》剧照
当代中国的家庭教育既承袭传统，又深深打上了当今时代的烙印。现今的家庭教育 仍与学校应试体制紧密挂钩。但要孩子身心健康，家庭教育不应丧失“德 育”和“情育”。
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